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台北維霖診所曹為霖

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維霖診所

第三條「不安于室」

▲古代「休妻」共有七條劃定規矩。(示意圖/翻攝自百度百科)

第四條「身體問題」

女人出嫁以後,夫家的父母與尊長,遠遠比本身的怙恃還要主要,必需要時時支付關心,假如對此不孝,乃至只要做得不敷好,女人便可能被休掉。

一旦女方罹患不治之症,便可能拖累家族。

第一條「不孝敬怙恃」

別致中心/綜合報道

外遇,固然是不克不及忍,特別古代對於女性貞操更是嚴厲,一旦泛起不安于室,就是讓夫家蒙羞。

古代娶親很大的一項目標,就是延續家族香火,假如女方不能正常生孩子,那婚姻就落空了意義。

第二條「沒有子嗣」

從古至今,華人社會對於成婚一事,都很多的劃定與禮數,但是要長久長久走下去並不是易事,分隔隔離分散也是一項最後的選擇。「休妻」不但以男性為主體,還訂有7項前提,只要男方認為,契合此中一條就可以執行,從中也能一窺,古代女性在社會上的劣勢。在古代男尊女卑的價值觀下,婚姻全以男性為主體,也衍生出了「休妻」這個歷史辭彙。

上述四點與現今離婚的規定,幾許有些類似,只是註釋體式格局與內容有些差別,不外第五條與第六條,就對於女性十分不利,那就是「立場」

但是,這個項目標界說十分恍惚,乃至女性沒做錯事,只要多講幾句話或是立場稍有失慎,便可能被休,其實頗為荒誕乖張,也能一窺古代女性在婚姻中的劣勢。

古代認為,女性成親後,百分之百要服從丈夫與夫家的唆使,一旦表達多餘的意見,或是有不敬的行為或立場,都難逃休妻的終局。

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